2. kadin

Selamun Aleyküm kardesim

1. sualinize cevaben:

Erkeğin evlenmek istediği zaman hanımına haber vermesi veya ondan izin alması nikahın geçerliliği açısından şart değildir.
Ama aile huzurunun temini için böyle bir niyeti olan erkeğin hanımına haber vermesi ve bu işi gizli yapmaması tavsiye edilir.

İslamiyet, bir erkeğin birden fazla kadınla evlenmesine ancak zorunlu durumlarda izin verir.
Kadının, hastalığı yüzünden kadınlık görevini yapamaması, Tedavi imkânı bulunmayan kadın hastalığı,
Savaş hali, doğal felaketler ve benzeri olaylarda tek başına kalan kadına sahip çıkılması için buna izin verilir.
Bu vesile ile gayr-ı meşru yolların kapılarida kapatilmis olur.
İslamiyet izin veriyor diye keyfiyet içerisinde iki, üç ya da dört kadınla evlenmek İslamiyet'le bağdaşmaz.

Kur'ân-ı Kerim'in, birden fazla kadınla evlenmenin meşrûiyetine, doğrudan buna yönelik bir ifade ile değil,
bir başka münasebetle (yetimlerin hakını korumaktan söz ederken) temas etmiştir.

Şöyle buyuruluyor:
"Yetimlere mallarını verin, temizi pis olanla değişmeyin,
onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin;
çünkü bu büyük bir günahtır.
Yetimlerin hakkına riâyet edememekten korkarsanız (bunların yakasını bırakın da) beğendiğiniz kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikâhlayın;
haksızlık etmekten korkarsanız bir tane kadın veya mülkiyetinizde bulunan câriye (ile yetinin);
bu, adâletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır (Nisâ: 4/2-3)

Birden fazla evlenmeyi düşünen erkek, eşler arasında davranış, geceleme, adalet, giyim, ihtiyaçları giderme ve diğer konularda
aralarında hiç bir fark gözetmeyeceği konusunda kesin kararlı ise
ve ikinci bir evliliğe ihtiyaç hissediyorsa evlenmesi caizdir. Yoksa caiz değildir.
Eğer bu şartlara riayet etmezse haram işlemiş ve kul hakkına tecavüz etmiş olur.

Bu arada
Çok eşlilik İslam'ın getirdiği bir sistem değildir.
İslam öncesi dünyada yaygın olan ve sınır tanımayan bir şekildeydi.
Kadının zaten hiçbir konuda fikir beyan etmesi bile mümkün değildi.
İslam dini böyle bir ortamda ortaya çıktı ve bu çok eşliliği 20-30'dan dörde indirdi.
Buna da çeşitli şartlar getirdi.
Bu konuda eşler arasında adaletin yapılması gibi ağır şartlar getirdi.
Aksi takdirde bir hanımla evlenmenin daha sağlıklı olacağını tavsiye etti.

Aksi takdirde, aile yuvası bir yandan erkek için cehenneme dönerken, diğer yandan birçok kadın, bu kutsal evlilik hakkından mahrum kalır.
Bu ise, toplusal barışı zedelediği gibi, ahlâkı da deforme eder.

İslam'ın çok evlilikle ilgili verdiği ruhsat bu yaraları tedavi etmeye yöneliktir.

Çok evlilik söz konusu olduğu takdirde, hukuk açısından eski eşinden izin alması gerekmiyorsa da,
ailede saygı ve sevginin devamı adına böyle bir izin ve rızanın alınması daha uygun düşer.

2. sualinize cevaben:

Cenab-ı Hak buyuruyor:
"Üzerine düşüp uğraşsanız da kadınlar arasında âdil davranmaya güç yetiremezsiniz;
bâri birisine tamamen kapılıp da diğerini askıya alınmış gibi bırakmayın.
Eğer arayı düzeltir, günahtan sakınırsanız Allah şüphesiz çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir."
(Nisa Suresi / 129)

Peygamber-sav Efendimiz birden fazla evlilik konusunda şu önemli ikazı yapmıştır:
"İki zevcesi olup da birine tamamen meyledip diğerini ihmal eden kimse, kıyamet gününde, bir yanı felçli olarak gelir."
(İbn-i Mace, Nikah, 47; Mişkâtü’l-mesabih, 2/196)

Kadın, yaratılışı itibariyle erkeğini normal şartlar altında ikinci bir kadınla paylaşmaya razı olmadığı gibi,
hiçbir kadın da mecbur kalmadan evli bir erkekle hayatını birleştirmek istemez.

Çok evliliğin hak olduğuna inanmak imanın gereğidir.
Ancak, buna inanmak kadının, kocasının kendi üzerine evlenmesini onaylayarak rıza göstermesi, tasvip etmesi zorunluluğunu getirmez.

Peygamberimizin kızı Hz.Fatıma, kocası Hz. Ali'nin ikinci bir kadınla evlenmek istemesine karşı çıkmıştır.
Peygamberimizin terbiyesinde büyüyen Hz.Fatıma'nın, kocasının ikinci evliliğine karşı çıkması caiz olmasaydı,
Allah Resulü onu ikaz eder, kocasının arzusuna boyun eğmesini emrederdi.
Halbuki durum öyle olmamış, bilakis kızının üzüldüğünü gören Allah Resulü, damadı Hz.Ali'nin bu arzusundan vazgeçmesini istemiş,
eğer vazgeçmezse ancak Fatıma'yı boşadıktan sonra evlenebileceğini bildirmiştir.
Hz.Ali'nin Fatıma'nın üzerine evlenip onu üzmesine razı olmamıştır.

cevaplarimizin biraz uzun omasina ragmen
insaAllah bu derlememiz suallerinize yardimci olmustur

Selam ve Dua ile